《最后一課》是中學(xué)課本的名篇，不過(guò)阿爾薩斯和洛林的問(wèn)題很復(fù)雜，都德的思維固然是一個(gè)我們熟知的視角，但對(duì)于許多阿爾薩斯和洛林人來(lái)說(shuō)，卻未必如此。
《最后一課》的背景是普法戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)失敗后，被迫割讓阿爾薩斯與洛林。小說(shuō)中的法語(yǔ)老師懷著沉痛心情給學(xué)生們上了最后一堂法語(yǔ)課，之后孩子們就要在德國(guó)人的壓迫下開(kāi)始學(xué)習(xí)德語(yǔ)。
(資料圖)
不過(guò)，如果你如今蒙著眼睛前往阿爾薩斯地區(qū)，摘下眼罩的那一刻，很可能會(huì)以為自己身在德國(guó)。這里名氣比不上巴黎，比不上普羅旺斯和蔚藍(lán)海岸，比不上盧瓦爾河谷，甚至比不上布列塔尼，但卻是法國(guó)最童話的地區(qū)，尤其是色彩斑斕的木條屋。
但且慢，木條屋最多的地方不是德國(guó)嗎？沒(méi)錯(cuò)，無(wú)論是地理環(huán)境、建筑風(fēng)格，還是葡萄酒等特產(chǎn)，阿爾薩斯地區(qū)都跟德國(guó)西部幾無(wú)差別。洛林地區(qū)差異大些，但也保留了不少相似風(fēng)格的建筑。
前幾年有不少人撰文認(rèn)為，《最后一課》簡(jiǎn)直顛倒黑白，很多阿爾薩斯人和洛林人明明說(shuō)的就是德語(yǔ)，根本不可能存在“在侵略者高壓統(tǒng)治下放棄法語(yǔ)學(xué)習(xí)德語(yǔ)”的事情，都德這么寫(xiě)簡(jiǎn)直傷害了德國(guó)人民的感情。那么，事實(shí)到底是怎樣？
阿爾薩斯和洛林的爭(zhēng)奪史
阿爾薩斯和洛林如今都是法國(guó)的大區(qū)，二者面積都不大，但地位舉足輕重。
阿爾薩斯是法國(guó)面積最小的一個(gè)大區(qū)，但GDP排名全法各大區(qū)第二，僅次于巴黎大區(qū)。洛林則是法國(guó)最大的煤礦、鐵礦和棉花產(chǎn)區(qū)，其中煤產(chǎn)量更是達(dá)到全法的80%。
在歷史上，阿爾薩斯和洛林的歸屬幾經(jīng)變化。公元前58年，凱撒大帝擊敗日耳曼部落聯(lián)軍，羅馬帝國(guó)占領(lǐng)阿爾薩斯與洛林。公元395年，羅馬分為東羅馬和西羅馬，阿爾薩斯與洛林歸屬西羅馬。
西羅馬滅亡后，法蘭克人建國(guó)，并在公元843年分為東法蘭克、西法蘭克和中法蘭克。如果從疆域和文化傳統(tǒng)衡量，東法蘭克可算是德國(guó)前身，西法蘭克算是法國(guó)前身，中法蘭克則算是意大利前身，當(dāng)時(shí)的阿爾薩斯與洛林被劃入中法蘭克。
公元855年，中法蘭克又分成洛林王國(guó)、北意大利王國(guó)和勃艮第－普羅旺斯國(guó)，阿爾薩斯與洛林屬于洛林王國(guó)。公元880年，西法蘭克與東法蘭克達(dá)成協(xié)定，將阿爾薩斯和洛林劃歸東法蘭克，這也是許多德國(guó)人認(rèn)為這兩個(gè)地區(qū)屬于德國(guó)的歷史根源。
神圣羅馬帝國(guó)建立后，阿爾薩斯和洛林又被明確劃給神圣羅馬帝國(guó)，這同樣成為許多德國(guó)人口中的歷史依據(jù)。
但到了三十年戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，哈布斯堡家族不敵法瑞聯(lián)軍，于1648年簽署《威斯特伐利亞和約》，法國(guó)終于獲得阿爾薩斯和洛林的大部分區(qū)域，并在此后幾十年間實(shí)現(xiàn)全面控制。這則是法國(guó)人認(rèn)為阿爾薩斯和洛林屬于法國(guó)的歷史依據(jù)。
不過(guò)即使法國(guó)控制了這兩個(gè)地區(qū)，當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣和語(yǔ)言習(xí)慣仍然與普魯士趨同。之后便是普魯士崛起，在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中擊敗法國(guó)，使之割讓阿爾薩斯和洛林地區(qū)，同時(shí)賠付50億法郎戰(zhàn)爭(zhēng)賠款。
這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)重創(chuàng)法國(guó)，使之經(jīng)濟(jì)一蹶不振，也催生了巴黎公社。普魯士得到了這兩個(gè)富庶地區(qū)，尤其是依托洛林的煤鐵資源，經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)，也完成了德國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。這也成為法國(guó)人內(nèi)心之痛，都德寫(xiě)作《最后一課》，背景正基于此。
此后，雙方又反復(fù)爭(zhēng)奪這兩個(gè)地區(qū)。一戰(zhàn)后，法國(guó)強(qiáng)行收回阿爾薩斯與洛林，二戰(zhàn)時(shí)期，德國(guó)再度將之奪走。但作為二戰(zhàn)失敗國(guó)，德國(guó)戰(zhàn)后又將之歸還法國(guó)……
也正因?yàn)檫@段歷史，所以有人認(rèn)為，德國(guó)在普法戰(zhàn)爭(zhēng)后得到阿爾薩斯和洛林地區(qū)，不是侵占，而是拿回自己家的東西。
都德的時(shí)代，阿爾薩斯和洛林人講的既不是法語(yǔ)也不是德語(yǔ)
《最后一課》里強(qiáng)調(diào)的德語(yǔ)和法語(yǔ)之分，其實(shí)也是一筆說(shuō)不清的帳。
三十年戰(zhàn)爭(zhēng)后，法國(guó)長(zhǎng)時(shí)期控制阿爾薩斯和洛林地區(qū)，但在司法、稅收和貿(mào)易等方面都維持了當(dāng)?shù)氐奶貦?quán)和傳統(tǒng)。在語(yǔ)言方面更是無(wú)法滲透，一直沒(méi)有強(qiáng)制要求阿爾薩斯和洛林人學(xué)習(xí)和使用法語(yǔ)。也正因此，在普法戰(zhàn)爭(zhēng)后，150萬(wàn)阿爾薩斯人中只有5萬(wàn)人會(huì)說(shuō)法語(yǔ)，比例極低。
但反過(guò)來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)阿爾薩斯和洛林人的日常用語(yǔ)就是某些人所說(shuō)的德語(yǔ)嗎？其實(shí)也不是。
當(dāng)時(shí)的阿爾薩斯語(yǔ)，屬于阿勒曼尼語(yǔ)，可算是高地德語(yǔ)，跟標(biāo)準(zhǔn)德語(yǔ)存在較大區(qū)別。而且，都德身處的時(shí)代，還沒(méi)有真正的德國(guó)概念，也沒(méi)有德意志民族這個(gè)概念，普魯士的版圖跟如今的德國(guó)有很大區(qū)別。
也就是說(shuō)，《最后一課》確實(shí)存在不真實(shí)的一面，因?yàn)楫?dāng)?shù)卦揪蜁?huì)法語(yǔ)的人并不多。但普魯士人占領(lǐng)阿爾薩斯和洛林后，確實(shí)曾經(jīng)推行過(guò)一系列同化政策。
從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，判斷民族認(rèn)同時(shí)，語(yǔ)言或許不是最重要的參考依據(jù)，更不是唯一。
普魯士人之所以要在阿爾薩斯和洛林地區(qū)推行同化政策，是因?yàn)樵趹?zhàn)爭(zhēng)期間，普魯士人在這兩個(gè)地區(qū)遭遇了極其激烈的反抗。
早在普法戰(zhàn)爭(zhēng)前的拿破侖時(shí)代，這位母語(yǔ)為意大利語(yǔ)的統(tǒng)帥就不將法語(yǔ)當(dāng)成判斷忠誠(chéng)的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)來(lái)自阿爾薩斯和洛林的將領(lǐng)非?？粗?。正是因?yàn)檎螜?quán)利和社會(huì)上升空間的增大，阿爾薩斯和洛林人一度開(kāi)始傾向于法國(guó)。
馬克斯?韋伯就曾寫(xiě)道：“這種（法蘭西）共同體的情感，來(lái)自共同的政治經(jīng)驗(yàn)，以及間接的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。人民大眾在心中高度評(píng)價(jià)那些被看做摧毀封建制度的象征性事件。有關(guān)這些事件的故事取代了原始英雄傳說(shuō)的地位。”
而且，如果沒(méi)有普法戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的變化可能還真不好說(shuō)。因?yàn)榫驮?853年，法國(guó)政府確定法語(yǔ)為阿爾薩斯地區(qū)的唯一教學(xué)語(yǔ)言，并限制德語(yǔ)課時(shí)為每天一課時(shí)。當(dāng)然，在政令推行緩慢的當(dāng)時(shí)，這事兒直到十幾年后的普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也沒(méi)落實(shí)。
普法戰(zhàn)爭(zhēng)后，普魯士人的高壓統(tǒng)治在政治權(quán)利上體現(xiàn)最為明顯。阿爾薩斯和洛林本土人士可以參政，但沒(méi)有決策權(quán)，相比此前法國(guó)控制時(shí)期的高度政治權(quán)利，落差極大。
在文化方面，普魯士教育得到全面推行，禁止法語(yǔ)教學(xué)，德語(yǔ)成為唯一授課語(yǔ)言。這也就是《最后一課》的真實(shí)背景，但區(qū)別在于，現(xiàn)實(shí)中的阿爾薩斯人本來(lái)也不怎么會(huì)說(shuō)法語(yǔ)，所以小說(shuō)顯然有著非常法國(guó)式的藝術(shù)加工。不過(guò)這個(gè)政策也非常短暫，1871年推行，1873年就基本取消了法語(yǔ)禁令。
真正受影響的不是法語(yǔ)，而是阿爾薩斯語(yǔ)。當(dāng)時(shí)普魯士人規(guī)定，阿爾薩斯方言?xún)H僅在小學(xué)低年級(jí)使用。這才是阿爾薩斯人真正無(wú)法接受的，所以在1906年，阿爾薩斯語(yǔ)協(xié)會(huì)成立，以保護(hù)阿爾薩斯方言為出發(fā)點(diǎn)，抵抗德國(guó)的同化政策。
馬克斯?韋伯曾寫(xiě)道：“阿爾薩斯人不認(rèn)為他們自己屬于德國(guó)，其原因必須到他們的記憶中去尋找。他們的政治命運(yùn)已經(jīng)使其道路和經(jīng)歷脫離德國(guó)的環(huán)境太久太久了；因?yàn)樗麄兊挠⑿劬褪欠ㄌm西歷史上的英雄。”
但不得不說(shuō)的是，這種民族認(rèn)同并不是永久性的，尤其是像阿爾薩斯和洛林這種歷史上歸屬多變的地區(qū)，很難有普遍性的界定。
語(yǔ)言并不是最重要的民族認(rèn)同來(lái)源
如果說(shuō)都德的《最后一課》有問(wèn)題，那最大問(wèn)題就在于它將語(yǔ)言的意義無(wú)限放大。
其實(shí)，直到今天，法語(yǔ)在阿爾薩斯都不是主流。
一百年前，也就是1910年，德國(guó)做了一個(gè)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)阿爾薩斯和洛林地區(qū)有183萬(wàn)人口，其中德語(yǔ)人口163萬(wàn)，法語(yǔ)人口20萬(wàn)。
二戰(zhàn)后，法國(guó)也曾在阿爾薩斯和洛林強(qiáng)硬推行法語(yǔ)政策，但按1970年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，60%的當(dāng)?shù)厝巳匀皇褂玫抡Z(yǔ)。
在飲食方面，阿爾薩斯菜的烹飪手法在法國(guó)也獨(dú)樹(shù)一幟，鄉(xiāng)村的粗獷燉菜，盡量少用調(diào)料，突出食材原味，大量采用豬肉，都帶著德國(guó)范兒，但又比德國(guó)菜精細(xì)。
如果僅僅從語(yǔ)言或者生活習(xí)慣來(lái)界定阿爾薩斯地區(qū)，那么很難判斷其民族認(rèn)同?；蛘哒f(shuō)，阿爾薩斯和洛林人作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立個(gè)體，本來(lái)就不能以統(tǒng)一的方式來(lái)劃定。
至于《最后一課》，它表達(dá)的也不僅僅是愛(ài)國(guó)情懷。都德在小說(shuō)中痛心于阿爾薩斯和洛林地區(qū)的失去，但作為普羅旺斯人，他卻也曾加入反對(duì)法國(guó)控制普羅旺斯地區(qū)的運(yùn)動(dòng)中。
換言之，他基于法蘭西情懷去抗議德國(guó)人的占領(lǐng)行為，并不奇怪，但無(wú)論是他，還是同時(shí)代的法國(guó)人，愛(ài)國(guó)的基礎(chǔ)是自由。他愛(ài)完整的法國(guó)，但也愛(ài)普羅旺斯的文化，不愿后者被法國(guó)的大一統(tǒng)文化所侵蝕。
關(guān)鍵詞： 阿爾薩斯 最后一課 普法戰(zhàn)爭(zhēng)
