1.
這兩天，“教育部要求9月起中小學生要學煮飯”的消息上了熱搜，還一度成為熱搜榜第一位。原因是教育部日前發(fā)布了《義務教育勞動課程標準（2022年版）》（以下簡稱“標準”）。
有人戲稱，詩人海子希望的幸福，喂馬、劈柴、關(guān)心糧食和蔬菜，現(xiàn)在學生們都擁有了。
教育話題上熱搜不奇怪，畢竟關(guān)系著1.56億中小學生，關(guān)系著背后的數(shù)億家長。
但奇怪的是，絕大多數(shù)的報道或討論，都將力氣用在了孩子洗衣做飯上，似乎勞動教育就等于干家務。
如果這樣理解，那就太狹隘了。
“標準”全文68頁，內(nèi)容極為豐富，可能很多人根本沒看，就開始討論了。
陶行知說過“生活即教育”，可生活中不止有洗衣做飯，還有對勞動的贊嘆。
下面就來詳細拆解一下“標準”，以及很多人對“標準”的一些誤解。
2.
勞動教育就是教孩子勞動嗎？錯，勞動教育的內(nèi)涵極為深刻。
愛勞動，很重要；愛勞動人民，更重要。
“標準”這樣定義勞動教育：發(fā)揮勞動的育人功能，對學生進行熱愛勞動、熱愛勞動人民的教育活動。
勞動教育不是真的要把你培養(yǎng)成一個廚子，而是讓你在勞動過程中，真正體會勞動不易，感受到勞動人民的辛苦和偉大。
如何讓學生深刻理解并無比尊重環(huán)衛(wèi)師傅？喊100遍口號都白搭，真正掃1天馬路，比什么都好使。
所以勞動教育是避免口號式教育的最好形式。
而且勞動教育不僅僅是勞動，更能助力樹德、增智、強體、育美。
3.
勞動教育就是干干家務嗎？錯，勞動教育的內(nèi)容極為豐富。
光知道洗衣做飯，那是停留在原始社會。
“標準”提出，義務教育勞動教育包含日常生活勞動、生產(chǎn)勞動、服務性勞動三大類。
日常生活勞動包括清潔與衛(wèi)生、整理與收納、烹飪與營養(yǎng)、家用器具使用與維護四個任務群。
生產(chǎn)勞動包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動、傳統(tǒng)工藝制作、工業(yè)生產(chǎn)勞動、新技術(shù)體驗與應用四個任務群。
服務性勞動包括現(xiàn)代服務業(yè)勞動、公益勞動與志愿服務兩個任務群。
無人機噴灑農(nóng)藥了解一下？
4.
勞動教育能全在學校解決嗎？不能，勞動教育的場景必須交織。
想跑，誰也跑不掉。
“標準”一出，很多人叫好，但也有不少家長想做甩手掌柜?！翱蓜e讓孩子把勞動教育帶回家，我可沒時間”、“別讓我陪著孩子打卡”······
這話有沒有道理？有，但無理的成分更大。
問一句：教育孩子是誰的事？都是學校的事嗎？我們總說父母是孩子最好的老師，到了關(guān)鍵時刻，別撂挑子呀。
而且勞動教育跟其他教育還真不同，很多內(nèi)容必須父母配合、在家完成。
你不能指望學校有100個灶頭讓孩子練炒菜吧？那是新東方——烹飪學校。
5.
勞動教育時間從哪來？
現(xiàn)在學生們的課程已經(jīng)安排得很滿了，新增的勞動課排到哪去？
甚至很多人在猜：勞動教育老師不會經(jīng)常生病吧？
這個擔心多余了。因為勞動課程的課時并非特別多，而且安排很靈活。
“標準”明確：勞動課程平均每周不少于1課時，而且可根據(jù)實際情況單節(jié)排課或2 3課時連排。
這個變通性就非常大了。
簡單的手工勞動，1課時可能就夠了。在校園農(nóng)場做個“農(nóng)夫”，參與耕種全過程，可能就要2 3課時。
如果是公益勞動或志愿服務，也許還要結(jié)合外出安排，至少半天。
6.
勞動教育場所從哪來？
很多人最擔心的一個問題是，到哪去給孩子找那么多勞動體驗場所？沒有場所怎么落地？
有句話叫螺獅殼里做道場。
場所限制是普遍現(xiàn)實，但不代表沒有辦法。
學校的食堂、圖書館、科技場館可不可以用？
綠地、空隙地帶、陽臺或樓頂平臺等安全空間，可不可以建設(shè)校園“小苗圃"“快樂農(nóng)場” “空中農(nóng)場”？
學校進行基建、裝修、維護等時機，可不可以為學生提供安全參與與勞動體驗的機會？
這不是我說的，是“標準”里給的建議。
只要心中有勞動，遍地是場所。
有條件的學校，還可以建自己的勞動實踐室，也可以利用社會勞動實踐基地。
7.
勞動教育老師從哪來？
不少人想得很遠很全面：中小學全部開設(shè)勞動課，老師夠不夠？老師自己會不會勞動？
師資來源問題，“標準”明確提了要求：學校要立足本校實際，合理設(shè)置勞動課程專職、兼職教師崗位，協(xié)同開展勞動課程教學工作。
現(xiàn)有老師的負擔會不會因此加重？相信學校有智慧解決這個問題。
老師水平問題，“標準”也作了回答：學校會有勞動課程教研組，各級教研機構(gòu)會配勞動課程教研員，釆用專題講座、項目案例研討、工作坊、微論壇、勞動技能培訓等形式綜合提升。
一句話，不能讓不會勞動的老師上講臺。
而且，勞動模范、具備技能特長的人員，都可以請進學校呀。
8.
勞動教育的課程評價怎么做？
既然是勞動課，再用一張試卷去測試不合適吧。
所以，勞動評價就要分學生平時表現(xiàn)評價和階段綜合評價。
平時表現(xiàn)評價可以將學生參與勞動的積極性、頻次、熟練程度等情況用表格來勾選。
參與評價的人可以很多，包括老師、家長、第三方勞動場所人員、被服務對象等。
階段綜合評價則是在學期、學年或?qū)W段結(jié)束時進行的全面評價，既有過程評價，也有結(jié)果測評。
結(jié)果測評當然不是做試卷，而是真刀真槍的勞動實踐。
有條件的，真的可以讓學生到農(nóng)場完成一次耕種，或者現(xiàn)場做道菜。
就要這么好玩這么酷。
9.
勞動教育不是今天才提的，也不是只有我們凡人重視，連神仙也如此。
菩提老祖怎么培養(yǎng)悟空？文化教育、勞動教育，兩手抓兩手都要硬。
悟空十幾年歷盡千辛萬苦，才找到靈臺方寸山學校。本想學個成仙成佛的速成之法，沒想到遇上個慢性子。
菩提老師讓悟空打好文化課根基：學言語禮貌、講經(jīng)論道、習字焚香。
菩提老師讓悟空養(yǎng)成愛勞動習慣：掃地鋤園、養(yǎng)花修樹、尋拆燃火、挑水運漿。
而且一學就是六七年。
悟空正是通過文化課修身養(yǎng)性，通過勞動課培養(yǎng)習慣，才為后來西天取經(jīng)打下基礎(chǔ)。
10.
勞動教育不可能一蹴而就，任何事都不能。
單說這個道理大家都懂，可一遇到具體問題，似乎就忘了。所以很多人才會對勞動教育提出類似上述種種疑問。
正因為有不完善，或條件暫時不具備的情況，所以才需要通過實踐來探索解決問題的方法，而不是還沒開始就去質(zhì)疑。
只提問題，不提思路，是耍流氓。
好了，不說了。我要去研究勞動課程了。
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