馬云曾在教育發(fā)展年會上說，知識已不再是力量，創(chuàng)造力和創(chuàng)新力才是力量。
而創(chuàng)新來源于生活，源于思考。
孩子的創(chuàng)造力是怎樣消失的？
教育進(jìn)展國際評估組織曾對全球21個國家進(jìn)行調(diào)查顯示，中國孩子的計算能力拔尖，甚至排名世界第一，想象力卻排名倒數(shù)第一，創(chuàng)造力也很薄弱，排名倒數(shù)第五。
在小學(xué)生中，認(rèn)為自己有好奇心和想象力的只占4.7%，希望培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力的只占14.9%。
為什么中國孩子創(chuàng)造力太薄弱？
清華大學(xué)校長陳吉寧先生的一段話或許道出了其中的原因：
中國的教育制度側(cè)重于培養(yǎng)遵守規(guī)則和指示的學(xué)生，即“A型學(xué)生”。這些學(xué)生缺乏創(chuàng)造性和創(chuàng)新精神，而這正是未來社會中取得成功所必備的。
因此，中國更需要“X型學(xué)生”，這些學(xué)生愿意承擔(dān)風(fēng)險，勇于嘗試新鮮事物，樂于提出自己的問題，而不是簡單地解決教科書里的問題。這樣的學(xué)生，才是國家真正的棟梁，他們將提出創(chuàng)造性的想法，終將改變未來社會和未來的中國。
愛因斯坦曾經(jīng)說過這樣一句話:“創(chuàng)造力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而創(chuàng)造力幾乎概括了這個世界的一切，它推動著技術(shù)進(jìn)步，它甚至是知識的源泉?！庇纱丝梢姡瑒?chuàng)造力對于孩子來說是非常重要的。
四大因素扼殺中國孩子的創(chuàng)造力：
月亮是燈嗎？
一天夜里，一位父親帶著3歲的兒子到外邊散步，兒子忽然指著天空中的明月問：“那是燈嗎？”父親機(jī)械地回答說：“那不是燈，是月亮。”但兒子還是堅稱月亮就是燈，父親開始覺得兒子很愚蠢，但仔細(xì)一想又覺得兒子沒說錯，因?yàn)樵铝链_實(shí)有照明的功能。而在中文當(dāng)中，“明”字就是日、月相加！
這位思前想后才發(fā)現(xiàn)月亮與燈聯(lián)系的父親就是哈佛大學(xué)博士、香港城市大學(xué)副教授岳曉東。按他的話說，在兒子面前，他才是“愚蠢的父親”。但這件小事卻引發(fā)他去思考中國人缺乏創(chuàng)造力的根源。
中國人較西方人缺乏創(chuàng)造力，這不僅是多年來學(xué)術(shù)研究的結(jié)論，也一向是教育界的熱點(diǎn)話題。英國著名學(xué)者李約瑟就曾提出疑問：為什么中國的科技在唐宋時代就已領(lǐng)先西方，卻在明清時代落后？
對此，人們一向認(rèn)為這主要是儒家思想的影響，或是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限。但岳曉東博士經(jīng)過多年的研究與思考后提出，中國人創(chuàng)造力不足更多是當(dāng)今教學(xué)方法的僵化與知識運(yùn)用的不足所造成。在他看來，有四大因素制約了中國人創(chuàng)造力的發(fā)展。
思維標(biāo)準(zhǔn)化是扼殺中國人創(chuàng)新思維的首要因素
“孩子們?nèi)雽W(xué)時像個‘問號’，而畢業(yè)時像個‘句號’?！?/p>
———教育家尼爾·波斯特曼
“思維標(biāo)準(zhǔn)化是扼殺中國人創(chuàng)新思維的首要因素?！痹罆詵|博士指出，“它突出表現(xiàn)為：思維功能固著、權(quán)威迷信、思維惰性。而這一切都可謂時下之‘應(yīng)試教育’不可避免的后果。”
例如，1998年某省的高考作文題是《堅韌———我追求的品格》，對此該省上萬名家庭健全的考生竟都以“我自幼父母雙亡，獨(dú)自一人承擔(dān)家庭重任成長至今”的公式化的虛假構(gòu)思開題，這簡直令人不可思議！
所以，“再沒有比高考更加助長人的思維標(biāo)準(zhǔn)化了”，岳曉東博士認(rèn)為，“所有的知識獲取都應(yīng)是‘進(jìn)行時態(tài)的’，而非是‘完成時態(tài)的’，可高考的訓(xùn)練過程卻讓人把所有的知識都當(dāng)成完成時態(tài)，促使孩子在學(xué)習(xí)中，只在乎‘什么是標(biāo)準(zhǔn)答案’，不在乎‘知識是怎樣獲取的’。其結(jié)果是學(xué)生的思維越來越趨同，想象力越來越枯萎，滿腦子裝的盡是標(biāo)準(zhǔn)答案。
由此，知識傳授的僵化成了思維標(biāo)準(zhǔn)化的罪魁禍?zhǔn)?。而沒了想象力與問題意識，哪里來的知識的更新與進(jìn)步？所以“縱使出于公平考慮，‘應(yīng)試教育’不可替代，教師們也當(dāng)想方設(shè)法在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判思維，使他們的知識增長不以犧牲想象力為代價。到頭來，知識是無窮的，真理是相對的，學(xué)了知識是為了發(fā)展真理，而非加以迷信?！?/p>
深入了解西方教育后，岳博士發(fā)現(xiàn)，西方教育與我們的根本不同在于：它從小學(xué)就培養(yǎng)學(xué)生的問題意識與批判思維。例如，中國人講辛亥革命，必然是講時間、地點(diǎn)、人物、事件、意義等，到頭來要求學(xué)生像流水賬一樣記下這一切；而美國人講獨(dú)立戰(zhàn)爭，就會要求學(xué)生做小組研究，探討其發(fā)生或不發(fā)生的原因，到頭來連獨(dú)立戰(zhàn)爭是否會發(fā)生都是一個問題。
“其實(shí)，我自己就是一個思維標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品，”岳博士話鋒一轉(zhuǎn)說：“我之所以不能把月亮當(dāng)燈看，就是因?yàn)槲覍υ铝恋睦斫馐歉叨葘W(xué)術(shù)化與文學(xué)化的：月亮是地球的衛(wèi)星，月球的直徑是地球的1/50，月亮上還住了一位怨女叫嫦娥，李商隱曾詩曰‘嫦娥應(yīng)悔有靈藥，碧海青天夜夜心’……這是典型的成年思維，缺乏孩子的直覺視野?！庇纱?，岳博士時常把兒子當(dāng)作自己最好的創(chuàng)造力導(dǎo)師。
知識無活力化是導(dǎo)致中國人創(chuàng)造力不足的另一重要因素
“美國教育注重培養(yǎng)自信心，中國學(xué)生常常缺乏自信心; 美國學(xué)生常傲慢自大，中國學(xué)生常謙遜退讓?！?/p>
———楊振寧
岳曉東博士認(rèn)為，知識無活力化是導(dǎo)致中國人創(chuàng)造力不足的另一重要因素，它導(dǎo)致學(xué)生對于知識的獲取“見樹不見林，學(xué)不致用”。具體地說，知識無活力泛指學(xué)生不能主動地、有效地將所學(xué)的知識用在生活中去，缺乏學(xué)以致用的愿望與實(shí)踐。
“知識學(xué)得少用得多，和學(xué)得多用得少會形成鮮明的反差，我們現(xiàn)在知識傳遞的結(jié)構(gòu)就是學(xué)得多用得少，或?qū)W而無用！”岳曉東說。
許多老師和學(xué)生都認(rèn)為，中學(xué)乃至大學(xué)的學(xué)習(xí)都是基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，學(xué)過的知識現(xiàn)在用不上，將來會用上，所以不必強(qiáng)調(diào)學(xué)用結(jié)合，這其實(shí)是知識無活力的認(rèn)識誤區(qū)！因?yàn)槿绻R學(xué)習(xí)只是為了將來某一天能派上用場，那么那一天算是某一天呢？
西方的教育多倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，它可使學(xué)生立即看到自己學(xué)習(xí)的成果；而我們東方的教育多是灌輸式的學(xué)習(xí)，背誦式學(xué)習(xí)，它指望學(xué)生多年后才體會到自己的學(xué)習(xí)收獲，這其實(shí)是很可悲的。
什么是學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)？是拿到一個好成績，還是將學(xué)過的知識活學(xué)活用。對此岳博士自己的一次親身經(jīng)歷頗有啟發(fā)意義。
在哈佛讀書時，他發(fā)現(xiàn)一個大二學(xué)生一邊讀書，一邊給一家日本的雜志投稿，講述他在哈佛的求學(xué)經(jīng)歷，深受一批“粉絲”的喜愛。結(jié)果這家雜志社出資邀請他到日本去做巡回演講。
這件事對岳博士觸動極大，“在我24年的學(xué)生生涯中，前22年的學(xué)習(xí)都是為了拿到一個好成績，從來沒想過把自己學(xué)的東西賣出去，而那個學(xué)生在大二時就活學(xué)活用，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)買，這不就是知識活力化嘛！”于是岳博士也把自己的作業(yè)整理了一番，開始到國內(nèi)的雜志投稿，終于在32歲那年發(fā)表了第一篇文章，說來真是太遲了！
岳曉東博士在內(nèi)地很多高校做學(xué)術(shù)報告時發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他問，發(fā)表過文章的人請舉手時，一些博士生都不舉手。再問，你打算多大歲數(shù)發(fā)表第一篇文章時，大部分人都說，碩士論文寫完再發(fā)表。
這表明中國學(xué)生處于慣性的思維之中，即“我現(xiàn)在知識非常淺薄，我有什么資格去發(fā)表文章”或“現(xiàn)在學(xué)的東西還不扎實(shí)，怎么能發(fā)表文章”，與之相對，“著名心理學(xué)家皮亞杰12歲就發(fā)表文章，我的導(dǎo)師19歲發(fā)表文章，我都屬于反應(yīng)遲鈍的！”岳曉東說。
他認(rèn)為，“知識的活力化就是要有學(xué)習(xí)的覺悟———當(dāng)你沒有覺悟時，你的學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是被動的，而當(dāng)你開始了覺悟，知識就會變得主動起來，也更早能實(shí)現(xiàn)其價值?！彼裕R的學(xué)習(xí)應(yīng)該使人變得越來越自信，越來越主動，而非越來越自卑，越來越被動。
發(fā)散思維發(fā)展受阻是中國人創(chuàng)造力不足的另一重要原因
假如某人宣稱已經(jīng)學(xué)會了思考，大多數(shù)人都會以為他指的是邏輯的思考?！?/p>
———創(chuàng)新教育學(xué)家愛德華·德·波諾
在岳曉東博士看來，發(fā)散思維發(fā)展受阻是中國人創(chuàng)造力不足的另一重要原因。
心理學(xué)認(rèn)為，聚合思維以邏輯思維為基礎(chǔ)，十分強(qiáng)調(diào)事物之間的相互關(guān)系，試圖形成對外界事物理解的種種模式，追求問題解決的唯一正確的答案；而發(fā)散思維則以形象思維為基礎(chǔ)，不強(qiáng)調(diào)事物之間的相互關(guān)系，也不追求問題解決的唯一正確答案，它試圖就同一問題沿不同角度思考，提出不同的答案。
換言之，聚合思維就是邏輯思維，就是演繹、歸納思維，而發(fā)散思維就是想象力，就是形象思維。例如，在聚合思維中，1加1只能等于2；但在發(fā)散思維中1加1可以有各種答案，如等于3（如夫妻結(jié)婚生子），等于1（兩個人齊心協(xié)力，擰成一股繩），等于0（兩個人鬧矛盾，互相拆臺）。而在漢語中，它還可以等于二、十、王、田等，凡此種種都是發(fā)散思維或想象力的表現(xiàn)。
“聚合思維與發(fā)散思維同步發(fā)展，才能使人既有知識基礎(chǔ)，又有創(chuàng)新能力。可惜在當(dāng)今的教育制度中，聚合思維發(fā)展往往是以犧牲發(fā)散思維為代價的。換言之，一個人在入學(xué)后，隨著他邏輯思維能力的不斷提高，他的想象力也在日益下降。
這種情況到了高中階段可謂達(dá)致登峰造極！它使得學(xué)生在思考問題時，怎么簡單怎么來，怎么省事怎么做，對世間萬物形成了大量的心理定勢與功能固著?，F(xiàn)在中國學(xué)生的思維訓(xùn)練中缺乏聚合思維和發(fā)散思維的互補(bǔ)，無法使創(chuàng)新思維得到發(fā)展?！?/p>
岳博士在香港城市大學(xué)開設(shè)了一門創(chuàng)新與問題解決的課，在課上，他時常與學(xué)生做發(fā)散思維的活動，如回答《腦筋急轉(zhuǎn)彎》中的問題，發(fā)現(xiàn)杯子的100種用途等，以培養(yǎng)學(xué)生的求異思維、逆向思維、問題意識的能力，這些活動都深受學(xué)生的歡迎。
愛因斯坦曾說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步且是知識進(jìn)步的源泉?！痹啦┦空J(rèn)為，愛因斯坦的成功就在于他的發(fā)散思維與聚合思維同步發(fā)展，互為補(bǔ)充，而非像在我們的教育體制中那樣相互排斥，互為沖突。
創(chuàng)造力認(rèn)知非凡化 是阻礙中國人創(chuàng)造力發(fā)展的重要因素
“在日常生活中的創(chuàng)新表現(xiàn)是創(chuàng)造力的最大表現(xiàn)，也是個人成功的最大表現(xiàn)?！?/p>
———美國著名心理學(xué)家斯坦伯格
岳曉東博士認(rèn)為，“創(chuàng)造力認(rèn)知非凡化”也是阻礙中國人創(chuàng)造力發(fā)展的重要因素。中國人對創(chuàng)造力的認(rèn)識一向受到“非凡論”觀點(diǎn)的影響，即將創(chuàng)造力與科學(xué)技術(shù)的重大突破和發(fā)明聯(lián)系起來，認(rèn)為創(chuàng)造力是少數(shù)天才人物的專長，是特殊能力的表現(xiàn)。
在很多中國人的眼里，只有哥白尼發(fā)現(xiàn)日地運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，創(chuàng)立日心說；巴斯德發(fā)現(xiàn)狂犬病疫苗；達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)生物進(jìn)化規(guī)律，創(chuàng)立進(jìn)化論這樣的發(fā)現(xiàn)才能算得上創(chuàng)造性。
“如果這樣看創(chuàng)造力，我們普通人這輩子永遠(yuǎn)也出不了頭，因?yàn)槲覀儙缀跤肋h(yuǎn)也不可能達(dá)到牛頓、愛迪生、愛因斯坦這些人的水準(zhǔn)?！痹罆詵|說。
對此，他指出，我們要走出創(chuàng)造力認(rèn)知的“非凡論”的誤區(qū)，大力倡導(dǎo)“平凡論”觀點(diǎn)，將創(chuàng)造力與日常生活的革新變化結(jié)合起來，把創(chuàng)造力當(dāng)作是人人與生俱來的能力，需要不斷加以開發(fā)和利用。其實(shí)，創(chuàng)造力是多元化的、生活化的，在生活中無處不在。
“每年春節(jié)前后，香港的中餐館都會上一道菜，叫作‘金銀滿地’。它其實(shí)就是炒雞蛋，其中蛋黃為金，蛋白為銀，圖個吉利，突出表現(xiàn)了生活創(chuàng)造力！”岳博士還舉了鄭和的例子，他率領(lǐng)萬人艦隊(duì)七下西洋，這可謂他非凡創(chuàng)造力的表現(xiàn)。
但人們有所不知的是，鄭和根據(jù)在航海中的風(fēng)向，儲水的竹筒，船員的銅錢等發(fā)明了麻將，這雖是平凡創(chuàng)造力的表現(xiàn)，卻對中華民族貢獻(xiàn)突出！
所以，我們在教育過程中，要幫助學(xué)生擺脫對學(xué)術(shù)權(quán)威的頂禮膜拜，通過教育實(shí)踐來提高學(xué)生的自信，發(fā)現(xiàn)平凡創(chuàng)造力的種種表現(xiàn)。
不過可能有很多的父母都會感到茫然，我們在孩子的成長過程中該如何去培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力呢？
01
—
兒童早期教育，教什么？
早期啟蒙，最重要的是“學(xué)會學(xué)習(xí)”
人生就像馬拉松，考驗(yàn)的是運(yùn)動員的身體素質(zhì)和肌肉素質(zhì)，而搶跑一個身位，終歸不是贏得比賽的根本。
如果寶寶的思維能力跟不上，僅僅靠提前背會幾個單詞，多做了幾道數(shù)學(xué)題而產(chǎn)生的優(yōu)勢，一定會在短時間內(nèi)消耗殆盡。
因此，早期啟蒙的精髓，是給孩子建立一個好的“學(xué)習(xí)模型”，讓孩子的頭腦做好應(yīng)對以后繁復(fù)學(xué)習(xí)、生活挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。
02
—
建立“學(xué)習(xí)模型”
寶寶思維能力準(zhǔn)備
什么是“學(xué)習(xí)模型”？
簡單說來，學(xué)習(xí)模型就是寶寶學(xué)習(xí)的動機(jī)和學(xué)習(xí)的能力。
學(xué)習(xí)動機(jī)，就是“為什么學(xué)習(xí)”。在寶寶的啟蒙階段，我們最應(yīng)該做的事情就是讓孩子對學(xué)習(xí)“感興趣”，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。這股“內(nèi)驅(qū)力”，就好像是種子破土而出的那一刻，后面的生長和攀爬其實(shí)是自然而然的事情。說到這，家長肯定要問了，孩子的“自驅(qū)力”從何而來？
寶寶的內(nèi)驅(qū)力來自于以下3各方面：
好奇、探索、勝任
其實(shí)“好奇”和“探索欲”是人類與生俱來的本能，在漫長的進(jìn)化過程中，我們不斷學(xué)習(xí)、探索、利用自然資源為自己創(chuàng)造更優(yōu)質(zhì)的生活。
一個未知的領(lǐng)域，一個新鮮的事物，一些有趣的現(xiàn)象，所有這些，對寶寶寶來說，本身就是具有巨大吸引力的。而我們能做的，其實(shí)是去順應(yīng)孩子的天性，去守護(hù)他們的好奇心，啟發(fā)孩子找尋自己的興趣，調(diào)動孩子學(xué)習(xí)的積極性。
學(xué)習(xí)能力，就是人基礎(chǔ)的思維能力。寶寶只有具備了這些能力，才能在以后的學(xué)習(xí)、工作中一通百通地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。
一般來講，基礎(chǔ)的思維能力有理解能力、抽象能力、邏輯能力、表達(dá)能力、聯(lián)想能力和解決問題的能力者6種。
03
—
培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)能力的方法
引導(dǎo)孩子觀察
引導(dǎo)觀察也是積累常識的過程。在生活中遇到的所有的現(xiàn)象，都值得我們將背后的知識、原理普及給孩子。
比如說，孩子們都很愛玩水，尤其是喜歡踩下雨后地上的小水洼。
這個時候我們就可以讓孩子去觀察水洼。早上水洼有多大呀，中午水洼變小了，到了下午水洼怎么沒了？那水洼哪去了呀？這個時候可以告訴他水蒸發(fā)了，到了大氣層里會變成云，云飄走啦，又會變成小水滴，下雨流進(jìn)河里，又回到海里。這樣我們借助生活里的水洼，就讓孩子了解到了水循環(huán)的過程。
進(jìn)行問題啟發(fā)
面對問題時，不要只想著孩子會問我們“為什么？”，我們也可以反問一下孩子。比如，看書的時候講了變色龍，大家就可以問問孩子，你覺得為什么動物會變顏色呢？他們變顏色有什么用？孩子沒想到這里面還有學(xué)問，當(dāng)你問他為什么時，他是答不上來的。這時他的小腦瓜就開始飛快地運(yùn)轉(zhuǎn)，想著怎么回答這個問題。
這就是孩子思考的過程，也是他的大腦在一步步“成長”的過程。
跟孩子平等對話
很多時候大家會有個疑惑，那就是如果孩子問的為什么，我們答不上來怎么辦呢？但事實(shí)上，我們家長也不是“萬能”的。如果答不上來，可以和孩子說：“這是個好問題，媽媽/爸爸也不知道這個問題，咱們一塊兒查查，一起學(xué)習(xí)好嗎？”或者，家長可以詢問孩子的看法，認(rèn)真傾聽并表示贊同。
帶入情境
正規(guī)學(xué)習(xí)是非常抽象的，甚至有些枯燥。其實(shí)最好的方法就是利用孩子熟悉的生活場景來解釋這些抽象的概念。
例如說，吃飯、喝水、拉臭臭，我們就可以跟孩子講，這是新陳代謝。然后也可以讓他對比，你看樹是怎么新陳代謝的，樹是從哪兒吸收營養(yǎng)，又是怎么利用這些營養(yǎng)的等等。
分析引導(dǎo)
這就是我們讓孩子不斷建立邏輯思考的過程。
我們在生活里面可以讓孩子留意事物的特征，顏色呀，大小質(zhì)地呀，等孩子有了找特征的能力之后，就會注意到周圍事物的很多特點(diǎn)和原理。然后我們可以引導(dǎo)孩子去做對比，對比不同事物的差異，提出問題，讓孩子去尋找原因。在這個過程中，讓孩子慢慢熟悉因果和邏輯關(guān)系，有助于孩子建立思辨精神。
其實(shí)培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力并不是一朝一夕就可以達(dá)到的，它需要我們不斷地提高自己，和孩子共同成長。
▍文章來源：網(wǎng)絡(luò)
