“和”，一直是古代儒家思想的一個(gè)重要范疇。無(wú)論是人與人交往的和睦、處事中的和善，還是人與自然的和諧，以和為貴的中國(guó)文化，早已滲透到了國(guó)人為人處事的方方面面，都代表著中國(guó)人對(duì)美好生活的向往。
修身齊家上的協(xié)調(diào)，展現(xiàn)思想之美
“和”字最早見(jiàn)于甲骨文和金文，是一個(gè)口吹排簫的會(huì)意字，本義指音樂(lè)和諧，后被引申為“和諧”“和睦”之意。后來(lái)，孔子提出“禮之用，和為貴”的思想，孟子提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的思想，對(duì)“和”文化的內(nèi)涵進(jìn)行了擴(kuò)充。
金文中的“和”字演變（來(lái)源：Chinese Etymology 字源）
彼時(shí)，文人士大夫們各抒己見(jiàn)，讓“和文化”呈現(xiàn)出百花齊放、兼收并蓄之美。
這其中，不得不提到王維，他所秉持的亦官亦隱，正是在“儒家”與“佛家”中找到了一個(gè)平衡點(diǎn)，在他的詩(shī)中，“賤子跪自陳，可為帳下不”，體現(xiàn)了王維對(duì)于入仕的積極心態(tài)和一腔雄心抱負(fù)渴望施展的愿望，而“行到水窮處，坐看云起時(shí)”則表達(dá)了王維隱居生活中的輕松愜意，對(duì)自然界中美的享受。
《詩(shī)歌故人心》第二部：攜手本同心（來(lái)源：百家講壇）
當(dāng)這兩者看似截然不同的人生追求在一個(gè)人身上得到碰撞時(shí)，我們絲毫感覺(jué)不到撕裂感，反而覺(jué)得彼此融洽，相得益彰。
這就是“和”文化在思想上相互協(xié)調(diào)后所呈現(xiàn)的美。
為人處事上的和睦，展現(xiàn)向善之美
自“和”文化提出以來(lái)，人和人的交往就有了行為準(zhǔn)則。“以和為貴”體現(xiàn)在為人處事上，其實(shí)指的是對(duì)人包容，對(duì)事寬容的態(tài)度。
小到一個(gè)家，我們會(huì)說(shuō)“家和萬(wàn)事興”，意為在一個(gè)家庭單元里，需要父母和睦、子女孝順，兄弟姐妹互幫互助，這樣的家庭關(guān)系才會(huì)平衡，一家人才會(huì)和和氣氣，日子才會(huì)熱氣騰騰。
走出家門(mén)與人相處，我們講求鄰里之間友好共處，朋友之間相互理解，陌生人之間善良互助，只有這樣，家庭向外擴(kuò)展的小社會(huì)才會(huì)和和美美。
往大里說(shuō)，中國(guó)一直以來(lái)的外交政策也是奉行“以和為貴”，皆以此做為處理問(wèn)題，解決矛盾的指導(dǎo)思想。
早在明朝時(shí)，明太祖朱元璋就積極主動(dòng)發(fā)展與其他國(guó)家的邦交關(guān)系，還在《皇明祖訓(xùn)》中列舉了十五個(gè)不征之國(guó)。希望能構(gòu)建一個(gè)睦鄰友好的，和諧的理想世界。
朱元璋《皇明祖訓(xùn)》（來(lái)源：百家講壇）
后來(lái)的鄭和七次下西洋，不光將絲織品、瓷器帶到西洋各國(guó)，還嘗試建立了和平和諧的國(guó)際社會(huì)秩序，體現(xiàn)了中華民族熱愛(ài)和平、崇尚平等的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。
這些為人處事上的和睦舉措，其中展現(xiàn)的，正是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧融合，以及人們對(duì)和諧美滿生活的樸素追求。
烹調(diào)酒釀上的和諧，展現(xiàn)技藝之美
大到聚會(huì)宴飲，小到玉杯淺酌，中國(guó)人的飲食之美中，也從來(lái)不乏“和”文化的滲透。
早在春秋末年，齊大夫就從調(diào)羹的角度，對(duì)飲食中的“和”做了進(jìn)一步闡釋，他說(shuō)：羹湯如果只有一種味道，必然食之無(wú)味，只有加入魚(yú)肉菜蔬，用水火予以烹調(diào)，加之調(diào)料予以調(diào)和，做出來(lái)的湯才更美味。
飲食中的“和”（來(lái)源：攝圖網(wǎng)）
烹湯如此，飲酒亦如是。
作為中國(guó)濃香型白酒典型代表,五糧液深諳中國(guó)“和美”文化的精髓，無(wú)論是自然環(huán)境、原料選擇、釀造技藝，抑或企業(yè)自身的文化傳承和社會(huì)責(zé)任感，無(wú)不體現(xiàn)著“和美”文化的智慧。
五糧液地處四川宜賓，這里是岷江、金沙江、長(zhǎng)江的交匯處，雨熱同季、氣候溫和，被聯(lián)合國(guó)教科文及糧農(nóng)組織譽(yù)為“在地球同緯度上最適合釀造優(yōu)質(zhì)純正蒸餾白酒的地區(qū)”。
酒都宜賓
五糧液一直堅(jiān)信：好糧才能釀出好酒。為了締造酒中臻品，五糧液從釀酒原料源頭抓起，升級(jí)建設(shè)了百萬(wàn)畝釀酒專用糧基地，并構(gòu)建“從一粒種子到一滴美酒”的產(chǎn)品全生命周期質(zhì)量體系，實(shí)現(xiàn)原糧100%可預(yù)檢、可追溯、可管控。
五糧液釀酒專用糧基地
匠有心，則酒有魂。不光選糧標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)苛，一代代五糧液匠人更是以心守藝，以藝載道，不斷傳承堅(jiān)守著獨(dú)有的傳統(tǒng)釀造技藝。通過(guò)五種糧食——高粱、大米、糯米、小麥、玉米的科學(xué)精準(zhǔn)配比，讓五種原糧的優(yōu)點(diǎn)得以充分發(fā)揮，再配以“水、糧、曲、窖、藝”的五絕釀藝，釀出這一杯“各味諧調(diào)、恰到好處”的醇厚美酒。
五糧液釀酒原料
推己及人的和善，展現(xiàn)向上之美
不僅如此，五糧液在推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的同時(shí)，始終踐行國(guó)有企業(yè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)定地將“和美”文化推及整個(gè)社會(huì)。一直以來(lái)，五糧液積極響應(yīng)“堅(jiān)定不移打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”號(hào)召，積極帶動(dòng)川南地區(qū)、雪域高原貧困群眾踏上脫貧致富之路。5年來(lái)，五糧液累計(jì)投入整合精準(zhǔn)扶貧幫扶資金27億余元，直接受益貧困群眾達(dá)到15萬(wàn)人以上，惠及群眾近100萬(wàn)人，對(duì)口幫扶的宜賓市興文縣、屏山縣及甘孜州理塘縣高質(zhì)量退出貧困縣序列。
五糧液援建理塘基地果蔬（香菇）基地
各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。
希望越來(lái)越多的個(gè)人和企業(yè)能夠秉承向上向善、追求美好的“和美”文化，將其中蘊(yùn)含的“協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀”一以貫之地體現(xiàn)在當(dāng)代中華兒女的家國(guó)情懷、民族情感、個(gè)人生活之中，匯聚起同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。
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